اگرچه باب وحی تشریعی بسته شده است، ولی باب وحی انبائی هم چنان باز و گشاده است. درست است که بعد از وفات نبی اکرم دیگر کسی نبی به نبوت تشریعی نیست، چرا که حلال محمد تا روز قیامت حلال است و حرام او تا روز قیامت حرام، اما نبوت انبایی که آن را نبوت عام نیز می گویند تا ابد مستمر است و از این سفره ی ابدی هر نفس مستعد تا ابد بهره مند است که وحی انبایی را بشنود. بدین معنی که هر مرد و زنی اگر استعدادش را در جهت نیل به کمالات انسانی وادارد به جایی می رسد که مکاشفات و مشاهدات آن سویی و مصاحبات با ارواح و مکالمات با موجودات غیبی و تشرف به حضور انسان های ملکوتی از سفرای الهی و غیرهم به او روی می آورد.

لذا بر این اساس که خواب صادق یکی از انحای نبوت است اگر دیدید یک عارف و بزرگ مردی که دهان گزاف ندارد، ادعا کرد که من هم نبی هستم و بر من نیز وحی می شود باید بدانید که از کجا سرچشمه می گیرد و بی دلیل نباید ظاهر حرف بزرگان را گرفته و بر ایشان بکوبید.

رویا در حقیقت ارتباط نفس ناطقه با مبادی عالیه است که معانی را از آنجا اتخاذ می کند و در کارخانه متخیله که کارخانه صورتگری است صورت می دهد. این دستگاه بوالعجب معنی را صورت می دهد. و صور معانی را با معانی مناسباتی است که بدان مناسبات معانی صورت می یابند.

استاد صمدی آملی


شرح دروس معرفت نفس ج 2