سوال:سلام علیکم
مدتیست که یکی از بزرگواران سایتی راه اندازی کرده و مطالبی را به صورت استفتاء در مورد شرکت در جلسات حضرت استاد نقل کرده است.
http://www.faraerfan.com
در پاسخ به عمل ایشان دوستان بزرگوار در جاهای مختلف به پاسخ آن عزیز پرداخته اند. در این مکان می خواهیم این مسئله را برهانی بررسی کنیم و اصلا کاری به شخص خاصی نداریم و اهانت به هیچ وحه نسبت به مراجع حفظهم الله یا حضرت استاد حفظه الله یا افراد شرکت کننده در مباحثه نباید صورت گیرد.
و الحمد لله رب العالمین
جواب:دوست بزرگوار این شیوه نقد شما قرآن را هم زیر سوال می برد:
در قرآن آمده : ید الله فوق ایدیهم... پس قائلین به قرآن هم قائل شدند که خدا دست دارد و هر که دست دارد مادیست پس خدا مادیست! اگر بگویید حرف قرآن قبل و بعد دارد و باید آیه ها را با توجه به هم معنا کرد و دلیلی ندارد که الفاظ در قرآن فقط همین معنای ظاهری را بدهند بلکه تفسیر و تاویل دارند. ما هم به شما عرض می کنیم که عین همین فرمایشات را در مورد گفته های خود بیاندیشید و:
بد ترین شیوه ی نقد این است که وسط یک کتاب را باز کنیم و جملاتی را در بیاوریم و نقد کنیم.
و یادمان باشد :
هر قومی اصطلاحات خاص خود را دارد که ممکن است به علت اشتراک با اصطلاحات دیگران سوء برداشت شود.
به قول فرمایشی از جناب حکیم سبزواری (ره) به این مضمون که : عمده فهم حرف مردم است نه نقد آن.
و اینکه :
به جنگ دلیل و فلسفه رفتن خود یا با دلیل است یا بی دلیل ، اگر جنگ شما با دلیل است که از فلسفه مدد جستید و گفتار خود را نقض کردید و اگر بی دلیل سخن می گویید پس کار شما با فطرت بشری مخالف است که فطرت انسانی و قرآنی بر عقل و دلیل استوار است. فتدبر!

مطلب دیگر اینکه این فقط احکام هست که تقلیدی اند و به حکم مراجع شیعه در اصول عقاید نباید بگوییم چون دیگری به وحدت وجود اعتقاد ندارد پس من هم اعتقاد ندارم. لطفا به ابتدای رساله ها نگاه بفرمایید، می یابید که اصول عقاید تحقیقی اند نه تقلیدی. پس اصل استفتای شما باطل است.
بقيه در ادامه مطلب