دفتر حق

تمهيدالقواعد

کتاب تمهید القواعد ، تصنیف صائن الدین علی بن محمد بن محمد الترکه ، که شرحی است تحقیقی و عمیق بر رساله قواعد التوحید ابوحامد محمد اصفهانی که جد شارح است، اولین متن از متون درسی در حوزه‌های عرفان نظری است. کتاب یاد شده در حقیقت پلی است بین فلسفه و عرفان که سعی دارد حتی الامکان مبانی عرفانی را بر مبنا و مساق اهل نظر و استدلال تقریر وتبیین کند. حسن حسن زاده آملی کتاب تمهید القواعد را در قم نزد محمد حسین طباطبائی فرا گرفت و خود نیز آن را طی سالیانی دراز در چهار دوره تدریس کرد.وی در خلال مدتی که به تدریس تمهید القواعد اشتغال داشت، علاوه بر اینکه این کتاب را با چندین نسخه مقابله و تصحیح کرد، تعلیق و حواشی فراوانی را بر آن نگاشت و دشواری‌ها و مشکلات آن را برطرف نمود. این کتاب همراه با تعلیقه‌های وی در موسسه انتشاراتی امیر کبیر کار چاپ آن به اتمام رسید و در اختیار علاقمندان قرارگرفت.

منبع:ويكي پديا

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و یکم مهر ۱۳۸۹ ساعت 12:12 توسط علی مشهد |

فهرست آثار علامه حسن زاده آملي

۱- نامه ها بر نامه ها
2 ولايت تكويني
3 وحدت از ديدگاه عارف و حكيم
4 مشكاة القدس علي مصباح الانس
5 الهي نامه
6 انسان در عرف عرفان
7 تصحيح و تعليق تمهيد القواعد
8 تصحيح و تعليق رساله تحفة الملوك
9 تصحيح و تعليق شرح فصوص خوارزمي
10 تصحيح و تعليق شرح فصوص قيصري

ادامه نوشته

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و یکم مهر ۱۳۸۹ ساعت 11:59 توسط علی مشهد |

مرکز پخش کتاب علامه

مرکز پخش کتاب تفرید اقدام به پخش کتب حضرت علامه روحی فداه و حضرت استاد صمدی کرده است. شماره تلفن: 021-66467901 همراه: 09125251136 ارسال کتب رایگان در تهران و شهرستان ها. هم چنین برای اطلاع از چاپ کتب جدید عدد 1 و اطلاع از جلسات عدد 2 را به سامانه پیامک 30006037 ارسال نمایید. آدرس اینترنتی: tafrid.ir

هم چنین برای نهیه ی بسیاری از کتب قدیمی کمیاب از جمله کتب ریاضی، نجوم، طب و ..... می تونید با این شماره تماس بگیرید: 09359653968-------- 09367431013

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و چهارم شهریور ۱۳۸۹ ساعت 23:28 توسط علی مشهد |

10 اثر علامه حسن‌زاده آملي در رياضي هنوز چاپ نشده است

استاندار مازندران:

10 اثر علامه حسن‌زاده آملي در رياضي هنوز چاپ نشده است

خبرگزاري فارس: استاندار مازندران گفت: 10 اثر علامه حسن‌زاده آملي در رياضي هنوز چاپ نشده است.

به گزارش خبرگزاري فارس از شهرستان محمودآباد، سيدعلي‌اكبر طاهايي بعد از ظهر امروز در مراسم اختتاميه يازدهمين كنفرانس آموزش رياضي ايران كه در مجتمع نفت محمودآباد برگزار شد گفت: انسان امروزي در دنياي پيچيده امروز با موضوعات و مسائل زيادي سرو كار دارد كه همگي اين مفاهيم با رياضي و هندسه سرو كار دارند.
وي افزود: امروزه تمام امور عادي زندگي ما با رياضي سرو كار دارند و بزرگترين عالمان و مدرسان علم رياضي در جهان پيامبران و امامان بودند كه با احتساب تمام چالش‌ها، مشكلات و كج روي‌هاي انسان‌ها آنان را به سمت سعادت و خوشبختي راهنمايي مي نمودند.
وي افزود: رياضيات پايه‌اي براي تسلط آدمي بر طبيعت است و اين كنفرانس در تقويت دانش رياضي و

ادامه نوشته

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و چهارم شهریور ۱۳۸۹ ساعت 0:34 توسط علی مشهد |

دروسی که آيت‌الله حسن‌زاده آملی تدريس نموده

برخی از دروسی که آيت‌الله حسن‌زاده آملی تدريس نموده است،به شرح ذيل می‌باشد:

چهار دوره اشارات با شرح خواجه
مصباح الانس به مدت هشت سال در حوزهٔ علميهٔ قم برای حجت‌الاسلام سمندری نجف‌آبادی و دکتر امامی نجف‌آبادی و دوره دوم تدريس آن که در سال ۱۳۷۰ آغاز و به دليل کسالت وی در سال ۱۳۷۱ تعطيل شد
شرح فصوص الحکم قيصری چهار دوره که برای شاگردان املاء می فرمود و آنان مينوشتند.يک دوره کامل شفا شيخ رئيس که در ضمن تدريس از روی چندين نسخهٔ تصحيح شده و تعليقات و حواشی نمود
چهار دوره تمهيد القواعد در حوزهٔ علميهٔ قم که هر دوره‌ حدود چهار سال به طول انجاميد «اُکَر مانالاؤس» که مدت سه سال در حوزهٔ علميهٔ قم بطول انجاميد
دو کتاب «اُکَر ثاوذوسيوس و مساکن» به تحرير خواجه طوسی اصول اقليدس
دروس هيئت و ديگر رشته‌های رياضی

+ نوشته شده در چهارشنبه پنجم اسفند ۱۳۸۸ ساعت 20:3 توسط علی مشهد |

کتابهای علامه (چاپ شده)

این آثار به زبان خود علامه گفته شده:

۱-تصحیح نصاب الصبیان همراه با مقدمه و تعلیقات اینجانب(علامه) این اولین اثری بود که از قلمم صادر گشت. همانطورکه اوین صحیفه ای بود که در ابتدای ورودم به مدارس دینی به یاد گیری آن اشتغال یافتم. این اثر به تقریظ استاد علامه شعرانی مزیّن است .

۲-تصحیح خزائن نراقی همراه با مقدمه و تعلیقات اینجانب (علامه).

۳-تصحیح کتاب کلیله و دمنه به ترجمه ادیب اریب نصر الله منشی به فارسی همراه با تعلیقات و مقدمه و ترجمه ی دو باب از آن به فارسی به قلم اینجانب (علامه). این دو باب که قبلا ترجمه نشده بود یکی«باب کبوتر و روباه و پرنده ی آبی» و دیگری «باب پادشاه موشان و وزرای او»می باشد.

کل آثار در ادامه مطلب

ادامه نوشته

+ نوشته شده در شنبه پنجم دی ۱۳۸۸ ساعت 20:31 توسط علی مشهد |

خنك آن حاجی كه ناجی است

خنك آن حاجی كه ناجی است

علامه حسن زاده آملی حفظه الله:

الهی! خانه كجا و صاحب خانه كجا؟

طائف آن كجا و عارف این كجا؟

آن سفر جسمانی است و این روحانی. آن برای دولتمند است و این برای درویش.

آن اهل و عیال را وداع كند و این ماسوا را. آن ترك مال كند و این ترك جان.

سفر آن در ماه مخصوص است و این راه همه ماه. و آن را یك بار است و این را همه عمر.

آن سفر آفاق كند و این سفر انفس، راه آن را پایان است و این را نهایت نبود.

آن می رود كه برگردد و این می رود كه از او نام و نشانی نباشد.

آن فرش پیماید و این عرش. آن مُحرم می شود و این مَحرم.

آن لباس احرام می پوشد و این از خود عاری می شود.

آن لبیك می گوید و این لبیك می شنود.

آن تا به مسجد الحرام رسد و این از مسجد الاقصی بگذرد.

آن استلام حجر كند و این اشتقاق قمر. آن را كوه صفاست و این را روح صفا. سعی آن چند مرّه بین صفا و مروه است و سعی این، یك مرّه در كشور هستی.

آن هروله می كند و این پرواز. آن مقام ابراهیم طلب كند و این مقام ابراهیم.

آن آب زمزم نوشد او این آب حیات. آن عرفات بیند و این عرصات.

آن را یك روز وقوف است و این را همه روز. آن از عرفات به مشعر كوچ كند و این از دنیا به محشر. آن رمی جمرات كند و این رجم همزات. آن حلق رأس كند و این ترك سر.

آن را «لافسوق و لاجدال فی الحج» است و این را «فی العُمر». آن بهشت طلبد و این بهشت آفرین. لاجرم آن حاجی شود و این ناجی. خنك آن حاجی كه ناجی است..

الهی توانگران را به دیدن خانه خوانده ای و درویشان را به دیدار خداوندِخانه. آنان سنگ و گل دارند و اینان جان ودل. آنان سرگرم درصورتندو اینان محو در معنا.

خوشا آن توانگری كه درویش است.

الهی! تن به سوی كعبه داشتن چه سودی دهد آن را كه دل به سوی خداوند كعبه ندارد؟

منبع:نامه ها برنامه ها

+ نوشته شده در دوشنبه یکم تیر ۱۳۸۸ ساعت 15:1 توسط علی مشهد |

من کیستم؟

من کیستم؟

حضرت علامه حسن زاده آملی در رساله صد كلمه میفرمایند: آن كه در وادى مقدس من كیستم قدم ننهاده است خروارى به خردلى .

و در درس هفتم دروس معرفت نفس فرمودند:
وقتى چنین حالت اعنى خروج از عادت برایم پیش آمد مدتى در وضع عجیب بودم كه نمى توانم آن را به بیان قلم در آورم و به قول شیخ شبسترى در گلشن راز:كه وصف آن به گفتگو محال است كه صاحب حال داندكه چه حال است

در آن حال به نوشتن جزوه اى به نام (( من كیستم )) خویش را تسكین مى دادم (( ... من كیستم من كجا بودم من كجا هستم من به كجا مى روم آیا كسى هست بگوید من كیستم ؟! آیا همیشه در اینجا بودم كه نبودم آیا همیشه در اینجا هستم ، كه نیستم ، آیا به اختیار خودم آمدم ، كه نیامدم ؛ آیا به اختیار خودم هستم ، كه نیستم ، آیا به اختیار خودم مى روم كه نمى روم ؛ از كجا آمدم و به كجا مى روم ؛ كیست این گره را بگشاید؟!
چرا گاهى شاد و گاهى ناشادم ، از امرى خندان و از دیگرى گریانم ، شادى چیست و اندوه چیست ، خنده چیست و گریه چیست ؟!
مى بینم ، مى شنوم ، حرف مى زنم ، حفظ مى كنم ، یاد مى گیرم ، فراموش مى شود به یاد مى آورم ، ضبط مى شود احساسات گوناگون دارم ، ادراكات جور واجور دارم ، مى بویم ، مى پویم ، رد مى كنم طلب مى كنم اینها چیست چرا این حالات به من دست مى دهد، از كجا مى آید و چرا مى آید، كیست این معما را حل كند؟
اكنون كه دارم مى نویسم به فكر فرو رفتم كه من كیستم این كیست كه اینجا نشسته و مى نویسد؟ نطفه بود و رشد كرد و بدین صورت در آمد آن نطفه از كجا بود چرا به این صورت در آمد صورتى حیرت آور در آن نطفه چه بود تا بدینجا رسید و در چه كارخانه اى صورتگرى شد و صورتگر چه كسى بود؟ آیا موزونتر از این اندام و صورت مى شد و یا بهتر از این و زیباتر از این نمى شد. این نقشه . این نقشه از كیست و خود آن نقاش چیره دست كیست و چگونه بر آبی به نام نطفه اینچنین صورتگرى كرد، آنهم صورت و نقشه اى كه اگر...

در پیرامون همین حال و موضوع قصیده اطواریه گفتم :

من چرا بى خبر از خویشتنم من كیم تا كه بگویم كه منم

من بدینجا ز چه رو آمده ام كیست تا كو بنماید وطنم

آخر الامر كجا خواهم شد چیست مرگ من و قبر و كفنم

مرغ باغ ملكوتم آرى تو مپندار كه زاغ و زغنم

اندرین غمكده غربت شد از كفم معنى حب الوطنم

دور از باغ و گل و نسرینم سر خوش از لذت لاى و لجنم

قفس تن شده پابند روان همتى كو قفسم را شكنم

باز از خویشتن اندر عجبم چیست این الفت جانم به تنم

گاه بینم كه در این دار وجود با همه همدمم و همسخنم

گاه انسانم و گه حیوانم گاه افرشته و گه اهرمنم

گاه در بارگه توحیدم گاه در بتكده هاى شمنم

گاه افسرده چو بوتیمارم گاه چون طوطى شكر شكنم

گاه چون با قلم اندر گنگى گاه سبحان فصیح زمنم

گاه صد بار فروتر زخرف گاه پیرایه در عدنم

گاه چون جغدك ویرانه نشین گاه چون بلبل مست چمنم

گاه در نكبت خود غوطه ورم گاه بینم حسن اندر حسنم

گا چون ابر بهارى بارم مى برم زاب دو دیده درنم

گو یكى عاشق صادق كه شود همدم سوز و گداز حسنم

من كیستم :

اى دوستان مهربان من كیستم من كیستم

اى همرهان كاروان من كیستم من كیستم

این است دائم پیشه ام كز خویش در اندیشه ام

گشته مرا ورد زبان من كیستم من كیستم

لفظ حسن شد نام من از گفت باب و مام من

گر نام خیزد از میان من كیستم من كیستم

بگذشته ام از اسم و رسم مر خویش را بینم طلسم

آیا شود گردد عیان من كیستم من كیستم

تا كى حسن نالد چو نى تا كى بموید پى به پى

گوید به روزان و شبان من كیستم من كیستم

منبع:شرح دفتر دل

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت ۱۳۸۸ ساعت 14:53 توسط علی مشهد |

متن کامل کتاب صد کلمه در معرفت نفس

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين ، اين صد كلمه كه صد دانه در يك دانه است براى خاطر عاطر آن عزيزى كه شائق اعتلاى به ذره معرفت نفس است ، از قلم اين كمترين :
حسن حسن زاده آملى ، به رشته نوشته در آمده است كه اگر مورد پسند افتد او را بسند است .
1 كه خود را نشناخت چگونه ديگرى را مى شناسد؟!
2 آن كه از صحيفه نفس خود آگاهى ندارد، از كدام كتاب و رساله طرفى مى بندد؟!
3 آن كه گوهر ذات خود را تباه كرده است ، چه بهره اى از زندگى برده است ؟!
4 كه خود را فراموش كرده است ، از ياد چه چيز خرسند است ؟!
5 آن كه مى پندارد كارى برتر از خود شناسى و خداشناسى است ، چيست ؟!

ادامه نوشته

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۸۷ ساعت 12:14 توسط علی مشهد |